prompte et sincere

Gestern wäre Johannes Calvin 500 Jahre alt geworden. Und noch immer streiten sich nicht nur die Historiker, sondern auch die Christen selbst über diesen Mann und sein Werk. Für die einen ist er der wohl genialste protestantische Denker des 16. Jahrhunderts, wenn nicht sogar darüber hinaus. Für die anderen war er ein griesgrämiger Miesepeter und der Tyrann von Genf. Auf reformiert-info.de wird der Versuch unternommen, Calvin zu beleuchten und Fehlurteile zu korrigieren.

Das Schweizer Fernsehen hat ein Interview mit Peter Opitz über sein Buch „Leben und Werk Johannes Calvins“ geführt, in dem auch er auf viele Missverständnisse eingeht und auf den positiven Einfluss Calvins auf unser Denken verweist.

Hä?

Ich hab´ nix gegen die Volxbibel. Kenne sie auch nicht. Aber in einem Bericht des Medianmagazins „pro“ bin ich aber über folgende Aussage über den „Verfasser“ Martin Dreyer gestolpert: „… viele werfen ihm vor, dass es gerade der theologische Anspruch ist, der in der Volxbibel verloren gehe. Für Dreyer kein Problem. Ihm geht es nicht um die Lehre, sondern darum, dass Nichtchristen das Wort Gottes verstehen.“ Versteh ich nicht.

Musik vom Mars

Meine liebe Frau hat entdeckt, dass man von der Website von Mars Hill Church (Seattle, USA) kostenlos Musik herunterladen kann. Wer gute Populärmusik mit, soweit ich das bis jetzt beurteilen kann, sinnvollen Texten mag, möchte sich die Sache vielleicht mal ansehen.

http://www.marshillchurch.org/media/music

Großer Auftrag oder verherrlichter Ausflug?

Evan Sparks hat einen Artikel für das „Wall Street Journal“ geschrieben mit dem Titel: „The Great Comission or Glorified Sightseeing?“ Er ist der Meinung, dass es wohl ein Fehler ist, dass viele Christen (er bezieht sich dabei hauptsächlich auf Amerikaner) auf Kurzzeit-Missionseinsätze gehen. Das wäre eine Verschwendung wertvoller Resourcen. Viel besser sei es, das Geld, das für die Reise verwendet würde, an Langzeit-Missionare vor Ort zu überweisen, damit diese für anfallende Arbeiten lokale Arbeiter anstellen könnten. Eine weitere wichtige Aufgaben, die wir übernehmen sollten, sei es, Menschen, die aus einem „Missionsland“ stammen, eine theologische Ausbildung an unseren Seminaren zu ermöglichen. Den positiven Eindruck, den ein Kurzzeit-Missionseinsatz bei den Menschen vor Ort und auch bei den Teilnehmern selbst hinterlässt, bewertet er als unbedeutend, da kaum nachweisbar. Er selbst hat, wie ich, einige Missionseinsätze hiner sich und weis wohl, wovon er spricht.

Kleine Rechenaufgabe aus eigener Erfahrung: Ein Flug nach Kenia kostet ca. 800 EUR (inkl. Rückflug). Ein kenianischer Arbeiter zwischen 1 und 2 EUR die Stunde. Wie lange müsste man also dableiben, damit es sich „lohnt“? Und damit hätte man der lokalen Wirtschaft noch nicht geholfen, der Kenianer bliebe arbeitslos…

Ich möchte solche Einsätze nicht generell verdammen, sie können auch wirklich sinnvoll sein, aber vielleicht sollten wir öfter genauer überlegen, wie wir Gott am besten dienen können mit dem, was wir haben.

Why They´re Not Emergent

Habe gestern das Buch „Why we´re not emergent : by two guys who should be“ von Kevin DeYoung/ Ted Kluck zu Ende gelesen. Habe mich noch nicht viel mit der „Emerging Church“ Bewegung/ Konversation/ Debatte beschäftigt und gehofft, mit Hilfe dieses Buches einen guten Überblick zu erhalten. Ich weiß, ich weiß, nicht gerade die feine Art, zuerst die „Gegner“ zu lesen. Aber ich habe den Eindruck, dass sich die Autoren sehr fair mit dem Thema auseinandersetzen, verschiedene Vertreter der EmCh zitieren, und nicht vergessen, auf die Unterschiede und auch auf die guten Ansätze und Ideen hinzuweisen. Und auch darauf, was bei den „Evangelikalen“ momentan wirklich so alles schief läuft. Zudem macht es Spass, dass Buch zu lesen, da es sowohl nüchtern und sachlich (DeYoung) als auch unterhaltsam (Kluck) ist.

Das Buch kann man über den TheoBlog beziehen.

Höre, mein Sohn!

Ich bin davon überzeugt, dass Gott den Eltern die Erziehung ihrer Kinder aufgetragen hat. (siehe z.B. 5. Mose 6,6-9) Das schließt naturgemäß auch das Vermitteln von Wissen ein. Die Libertäre Plattform hat ein Positionspapier veröffentlicht, das sich mit dem Schulzwang in Deutschland auseinandersetzt und fordert, das staatliche Bildungsmonopol aufzulösen. Zitat: „Durch den Einfluss der Politik auf die Schulbildung wird eine bestimmte Art von Bildung er­zwungen, auch wenn diese nicht mit der Lebensanschauung der Eltern und Kinder über­ein­stimmt.“ Der ganze Artikel ist hier zu lesen.

Ein Kind ist uns geboren!

Und … Zacharias wurde vom Heiligen Geist erfüllt, weissagte und sprach:  

Gelobt sei der Herr, der Gott Israels!
Denn er hat besucht und erlöst sein Volk  
und hat uns aufgerichtet eine Macht des Heils
im Hause seines Dieners David  -
wie er vorzeiten geredet hat
durch den Mund seiner heiligen Propheten -,  
dass er uns errettete von unsern Feinden
und aus der Hand aller, die uns hassen,  
und Barmherzigkeit erzeigte unsern Vätern
und gedächte an seinen heiligen Bund  
und an den Eid,
den er geschworen hat unserm Vater Abraham,
uns zu geben, dass wir,
erlöst aus der Hand unsrer Feinde,
ihm dienten ohne Furcht unser Leben lang
in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor seinen Augen.

(Lukas 1,67ff; Luther 1984)

Kann ein Christ verloren gehen?

Nein. Dazu die Synode von Dordrecht (1619):

„Nach Darlegung der rechtgläubigen Lehre verwirft die Synode die Irrtümer derer … die lehren: “Die wahrhaft Gläubigen und Wiedergeborenen könnten nicht nur von dem rechtfertigenden Glauben und auch von der Gnade und Seligkeit völlig und endgültig abfallen, sondern sie fielen auch tatsächlich nicht selten von ihr ab und gingen für ewig verloren.” Denn diese Meinung macht die Gnade, Rechtfertigung, Wiedergeburt und beständige Bewahrung Christi kraftlos, gegen die klaren Worte des Apostels Paulus in Röm. 5,8.9: Gott aber erweist seine Liebe gegen uns darin, daß Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. Um wieviel mehr werden wir durch ihn bewahrt werden vor dem Zorn, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerecht geworden sind. Und gegen den Apostel Johannes in 1.Joh. 3,9: Wer aus Gott geboren ist, der tut nicht Sünde, denn was er von Gott empfangen hat, das bleibt in ihm; und kann nicht sündigen, denn er ist von Gott geboren. Und gegen die Worte Jesu Christi in Joh. 10,28.29: Und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen. Der Vater, der sie mir gegeben hat ist größer als alles, und niemand kann sie aus meines Vaters Hand reißen.“ (5. Lehrstück, Verwerfung der Irrtümer, Absatz 3)

Die Lehrregel von Dordrecht in deutscher Fassung findet man hier.

Wort und Tat

“Predige das Evangelium zu jeder Zeit; wenn nötig, gebrauche Worte” soll Franz von Assisi gesagt haben. Heute hört man dieses Zitat in christlichen Kreisen oft. Wir sollen Menschen mit einem authentischen Lebenswandel von unserem Glauben überzeugen; unseren Worten nicht nur Taten folgen, sondern auch vorausgehen lassen.
Der Apostel Paulus schreibt den Christen in Rom: “So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.” (Röm. 10,17; Luther ´84) Gott, der den Menschen aus Gnade, durch den Glauben, rettet, hat sich die Predigt, die Verkündigung des Evangeliums, zu der Ordnung gewählt, durch die Er wirkt. Da Er es aber ist, der erwählt und Glauben weckt, ist der Charakter und die Integrität, ja sogar die Absicht des Predigers, von untergeordneter Bedeutung. Deshalb konnte Paulus aus der Gefangenschaft an die Philipper schreiben: “Einige zwar predigen Christus aus Neid und Streitsucht, einige aber auch in guter Absicht: diese aus Liebe, denn sie wissen, dass ich zur Verteidigung des Evangeliums hier liege; jene aber verkündigen Christus aus Eigennutz und nicht lauter, denn sie möchten mir Trübsal bereiten in meiner Gefangenschaft. Was tut’s aber? Wenn nur Christus verkündigt wird auf jede Weise, es geschehe zum Vorwand oder in Wahrheit, so freue ich mich darüber.” (Philipper 1,15-18) Jedes Mal, wenn ich diese Stelle lese, muss ich schmunzeln. Da sitzt der Apostel der Heiden im Gefängnis, gebunden, nicht in der Lage das Evangelium in der Öffentlichkeit zu verkündigen und die Gemeinden zu besuchen und muss ansehen, wie einige Evangelisten sich falsch verhalten, wir würde vielleicht sogar sagen: Schaden anrichten, aber Paulus, anstatt sich zu ärgern und zu grollen, freut sich darüber, dass sie trotzdem das Evangelium predigen. Aber es macht mich auch nachdenklich. Denn so wichtig es ist, nach Gottes Geboten zu leben (1Petrus 2,15), scheint doch die Botschaft der Christen wichtiger zu sein. Und vielleicht sollten wir auch nach diesem Prinzip die Aktivitäten verschiedener christlicher Gemeinden beurteilen, denn die Botschaft des Evangeliums ist “eine Kraft Gottes, die selig macht alle, die daran glauben” (Römer 1,16). So werden Menschen wiedergeboren ,“nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen, nämlich aus dem lebendigen Wort Gottes, das da bleibt.” (1Petrus 1,23)

Gottesdienst oder Gottes-Erfahrung?

Finden wir Ruhe bei Gott, wenn wir uns Sonntags versammeln, oder müssen wir Anstrengungen unternehmen, um Ihn erfahren zu können? Sitzen wir lieber still zu Seinen Füßen, oder bevorzugen wir es, um das Goldene Kalb zu tanzen? Hat uns Gott überhaupt offenbart, wie wir als Gemeinde einen Gottesdienst feiern sollten? In der Radiosendung White Horse Inn wurde sich mit diesem Thema beschäftigt. Die Sendung kann hier unter dem Titel „What Does it Mean to Worship?“ angehört werden (auf englisch).